O último arquétipo feminino viral é muito complicado. Ao dramatizar sua aut o-suficiência, é simultaneamente familiar aos filósofos e é um fenômeno completamente novo.
Salve esta história
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Eu estava procurando um motivo para mergulhar no feminismo francês psicodélico da década de 1970, quando um novo vídeo de Karen apareceu na minha fita. Ela estava lá: outra mulher branca, um ar estridente e batendo, enlouquecendo por causa de necessidades incompreensíveis e cronicamente insatisfeitas.
Bingo. Histeria em locais públicos! Trilha sexy, que deve ser maliciosamente “retornar”! As feministas francesas, se bem me lembro, geralmente desfrutam das manifestações extravagantes das emoções femininas como um sintoma do patriarcado e protestam contra ele. L’ystérie Karennesque poderia sucumbir à sua análise e até imaginar um novo arquétipo de uma mulher rebelde, semelhante a Molly Bloom ou Medusa. Assim, volte i-me para as obras de Helen Siksu (n. 1937), uma retista argelina, Julia Kristeva (n. 1941), pesquisadora de nojo e horror, e Luc Irigege (b. 1930), o autor do livro ” Especulações de outra mulher “, que é, que deve ser o maior nome feminista para todos os tempos. Uma de suas áreas comuns é a histeria de que, buscando complexidade, e não por clareza, estão tentando “problematizar”, usando muitas citações assustadoras.
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Karen é, obviamente, o nome geral da onipresente Harpia americana, que para um longo verão de 2020 organizou convulsões em locais públicos para máscaras e, às vezes, sobre a corrida. As regras são irritantes Karen. Eles a trazem para a loucura. De fato, o verão foi determinado pelas novas regras de disfarce e distância social – e tudo isso contra o cenário de uma crise política queimada.
Não importa como as mulheres brancas resistem à reflexão, Karen segura um espelho em frente à natureza social, expondo a face terrível da aut o-dramatização feminina e do imperialismo branco reflexivo. Abrindo a dinâmica social longa e deprimida, Karen pode reivindicar o título de “deliciosa histeria” – aquele que, segundo Kristeva, com frenesi, derruba o principal discurso das regras e prescrições.
No entendimento francês correto, Karen pode ser considerada uma personificação monstruosa da feminilidade, que saiu de controle, uma sabotagem, um destruidor de normas sociais. Alguns desconstrutivistas viram em Archie um banner, um excêntrico conservador da série “toda a família”, um arquiteto, uma exposição de costumes populares de homens brancos. Talvez Karen, não importa o que ela seja racista, seja qualquer mulher branca que esteja adorando sua exclusividade e pedindo a Guarda Nacional.
Não subestime a capacidade do próprio Karen à violência. Em um dos vídeos, Karen mostra uma mulher no supermercado Fiesta em Dallas, que joga carne de porco e frango em um pacote de plástico em um protesto contra a demanda de colocar uma máscara no chão. Ela que joga carne: Nova Medéia.
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Outra Karen exposta, desta vez na loja de Nova York de Bobblikov, demonstra sua independência, com a força de tossir diante de outro visitante. É como um ataque.
A terceira, mais multicamada Karen se recusa a colocar uma máscara na loja do Trader Joe. Ela grita “porcos democratas!”Para alguns funcionários, mas ele transfere sua queixa do plano político para o médico, informando ao observador que seu “médico” a diagnosticou sobre problemas de “respiração”. Então ela declara para ela um axioma que os funcionários violam a “lei federal”.
Este terceiro Karen – por acaso, vestido com uma camiseta t de ajuste apertado com a inscrição “Bebe” – traz uma nova nota para o papel. Seu apelo ao estabelecimento médico e ao governo federal, ambos indicados pelo código masculino, é uma tentativa de conciliar com os logotipos – um conceito amorfo, grande entre as feministas francesas, as “palavras de Deus”, nas quais os conceitos de ” A lógica “e a” lei “são baseadas. Mais tarde, essa Karen disse à ABC News que considerou sua histeria como resistência ao domínio masculino: a saber, um homem que, segundo ela, ameaço u-a nos bastidores, usando a palavra com a letra “C”. “”Eu fiz da maneira que qualquer mulher normal faria se um homem fosse assediado. Comecei a gritar por defesa automática”.
Karen deixa claro com seu discurso e pedindo violação da lei federal de que ela, em sua opinião, tem cada vez mais instituições masculinas mais formidáveis. Aparentemente, isso lhe dá a oportunidade de se livrar do isolamento psicológico. Exemplos de tal apelo à autoridade masculina em outros Karen incluem: “Meu pai irá te processar”, “Deus o punirá”, “Oficial, afr o-americano ameaça minha vida”.
Voila: Quase o nível de complexidade parisiense. Adicione a tudo isso o logotipo de Bebe – um logotipo, de logotipos, vamos lá – que, como uma palavra francesa “criança”, aponta para a aut o-infantilização de Karen, seu desejo de proteger o pai. A dificuldade, a palavra real com a letra “C” exacerba a situação.
Se Karen é uma ant i-herói em um sentido interessante, é porque destrói a ficção social preciosa: “Estamos todos juntos”. Karen está sozinha nisso.
O pânico e os privilégios colidem nervosamente nas performances de Karen quando ela dramatiza sua sede de ser conhecida e notada. Para fazer isso, Karen organiza cenas, transformando salas comuns em um palco iluminado por holofotes.”Tire isso na câmera!”- grita Bibi Karen. Mas, declarando teatralmente seu privilégio, ela perde esse privilégio. Nem policiais nem médicos estão atrás dela. Ela é finalmente vista, mas de uma forma esquecida, como um objeto de ridículo, que atingiu para sempre a Internet.
O melhor que eu posso adicionar à definição de Karen, referind o-se à análise feminista de La Langue Fémiminina, é que é fácil ofender com as regras de comportamento rotineiras e, quando as solicitam para observar, ela se apressa de maneira confiável entre o Exagero da ópera de sua subjetividade e o chamado para as leis morais inventadas, como Moisés ou Kanye West.
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Se Karen é uma ant i-herói em um sentido interessante, é porque destrói a ficção social preciosa: “Estamos todos juntos”. Karen sozinha lida com seu problema de respiração. Tendo destruído o acordo público “quadrado”, Karen se torna um bode expiatório para privilégios e racismo, que subjacente a todas as reuniões em locais públicos, no entanto, é muito terrível para pensar nisso.
O racismo está sempre em espera por Karen. Ela tem medo de contato com aqueles que ela despreza por “opressão”, mas, ao mesmo tempo, se recusa a admitir que é ela, exposta e, portanto, distinguindo bilhões de micróbios, pode ser aqueles de quem os outros devem ser defendidos. É por isso que Karenes representa uma ameaça tão única à ordem social: eles não querem ser bons, como outras mulheres e máscara (máscara!) O direito de existir. E eles se recusam a encontrar uma linguagem comum com seus irmãos – especialmente com negros.
Isso ficou conhecido em maio, quando apareceu o vídeo sensacional, no qual Amy Cooper chama a polícia em um burder negro chamado Christian Cooper.(Não há conexão, mas não há coincidências para as feministas francesas. Talvez Coopers – fabricantes de barris – nos colocam um no outro). Quando Amy Cooper chamou a polícia e chamou arrogantemente Christian Cooper ao mesmo tempo que uma ameaça à sua vida (não é assim) e o “afr o-americano”, ficou claro que Karen, embora às vezes ela cobre com tolerância liberal, o racismo é Em um set rápido, junto com advogados e polícia.
Como os Karens, que foram convidados a vestir uma máscara, Amy Cooper descartou a suposição de que ela estava conectada pelas regras, mas ainda mais horror foi causado pelo fato de essas regras terem um artista negro. As regras deveriam ter pertencido a ela. Em julho, o Ministério Público de Manhattan anunciou que estava acusand o-a de apresentar uma declaração falsa, após o que Christian Cooper disse que, em sua opinião, Amy Cooper, que havia perdido o emprego e a reputação (assim como as desculpas oficiais) ” já pagou um preço alto. “A criminalização das ações de um Karen pode realmente ser uma técnica ruim que distrai a atenção do sistema racista, que o vídeo exibe.
O pecado de Karening parece se punir. Cada vez, o vídeo que servirá para a punição de Karen já está pronto no momento em que ela é pega na cena do crime, então o gabarito, por assim dizer, está pronto; Mesmo quando Karen desdobra seus gritos, ela sabe que este é seu último “aplausos”. Tudo está decidido. Ela está esperando um pouso duro no Instagram, Twitter, Facebook ou CNN.
