Recentemente meu laptop começou a apresentar falhas. Fiz backup de 90 GB de fotos, vídeos e ideias novas, resolvi o problema e transferi tudo de volta. Demorou três semanas. Gerenciar minha vida digital se torna minha vida. Mas não quero perder as memórias associadas a esses bits e bytes. O que posso fazer?
-Curando minha vida
Prezada Curadoria,
A falha de um laptop é um despertar rude, diferente de um encontro com a morte. Um dia você abre e salva arquivos alegremente como se o dispositivo e tudo nele fossem imortais; em outro, o conteúdo do seu disco rígido pisca diante de seus olhos: fotos de casamento, vídeos de crianças, romances ou dissertações em vários estágios de conclusão, e você percebe com súbita clareza como é imprudente armazenar tantas coisas de valor inestimável em um só lugar. Eu não estou brincando. Na verdade. Ver toda esta informação desaparecer de uma só vez seria devastador, como perder todos os seus bens num incêndio ou numa inundação – desastres naturais que pelo menos compensam a vítima imbuindo-a da aura de uma tragédia cósmica. Por outro lado, a saga do disco rígido perdido é tão comum, tão desprovida de visão trágica, que é pouco provável que suscite mais do que alguns murmúrios performativos de condolências, juntamente com a inevitável pergunta: “Você não tinha backups?” ?”
Solução de problemas espirituais na era digital
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Todas as posses mundanas estão sujeitas à exaustão e à decadência. Quanto mais você tem, mais sua vida é dedicada à manutenção e reparos vigilantes. É por isso que tantas tradições espirituais aconselham não nos apegarmos às coisas materiais. Quando Cristo recomendou guardar os seus tesouros no céu, “onde nem a traça nem a ferrugem destroem, e onde os ladrões não arrombam e roubam”, ele baseava-se na tradição judaica, que imaginava o céu como um repositório eterno de recompensas espirituais. Esta doutrina também reflete uma tendência muito mais profunda na filosofia ocidental, que remonta a Platão e continua até hoje: a ideia de que o mundo físico é inferior ao reino imutável do imaterial, de que não devemos ficar fascinados por objetos indescritíveis aqui na terra. , mas deve olhar para as coisas mais elevadas e intangíveis (virtude, relacionamentos, atividades intelectuais) que não estão sujeitas ao desgaste inexorável do tempo.
Se parece estranho considerar arquivos e dados pessoais como “propriedade”, é porque eles já parecem pertencer ao reino espiritual. A informação não tem substância visível. Não é feito de matéria ou energia, pelo menos não no mesmo sentido que uma mesa ou uma peça de ouro. Nossos arquivos, fotos e músicas aparecem magicamente em vários dispositivos, muito parecido com a psique grega, que, através do misterioso trabalho de transmigração, poderia se manifestar em vários corpos físicos após a morte de seu hospedeiro. É fácil acreditar que os dados durarão para sempre – ou pelo menos sobreviverão a nós, transportando o nosso espírito (a nossa voz, as nossas palavras, a nossa imagem) para o éter eterno.
Este não é um equívoco tão novo. Muito antes da era digital, a informação era um meio de imortalidade, um meio pelo qual artistas e intelectuais tentavam viver após a morte. Nietzsche observou que um pensador que “colocou tudo de melhor em seu trabalho” pode observar com calma a erosão de seu próprio corpo: “É como se ele estivesse em um canto e observasse um ladrão em seu cofre, sabendo ao mesmo tempo que estava vazio e seus tesouros estão em outro lugar.”Nós também podemos ficar tranquilos sabendo que nossos pensamentos e memórias mais valiosos estão armazenados na nuvem, nosso próprio repositório celestial, onde nenhuma inundação, nenhum incêndio, nenhuma mariposa, nenhum malware pode prejudicá-los.
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Acredito que, curadoria, tento dizer que, em sua pergunta, parece que há uma raiva existencial mais profunda que vai além da simples preocupação do gerenciamento de arquivos. Seu reconhecimento é que suas memórias estão “ligadas a essas batidas e bytes” indica que sua personalidade está misteriosamente conectada a esses arquivos, que perd ê-los significa perder, em um sentido muito real, a continuação de sua própria mente. Você poderia se lembrar daquela viagem à Europa sem fotografias que você tirou? Se você nunca puder ler a pasta com os registros do diário que você escreveu na faculdade, perderá esse período de sua vida?
Constantemente sobrecarregamos as partes de nossa consciência em nossas ferramentas, desfocando os limites entre nós e nossos dispositivos. A fragilidade dessas memórias externas é gradualmente realizada com a idade quando partes do seu “eu” anterior acabam sendo enterradas junto com equipamentos não trabalhadores ou desaparecem em um vazio digital, de onde vieram, tornand o-se vítimas da deriva e decaimento do conteúdo de links. Um impulso nostálgico repentino que o levou ao Google seu blog de estudantes termina com um beco sem saída “A página não foi encontrada”. Ou você vai para a conta do Yahoo longa e descreve que uma década inteira de correspondência eletrônica desapareceu. Mesmo os armazenamentos em nuvem não são segurados contra forças indomáveis da natureza, como o Google descobriu quando um de seus centros de processamento de dados na Bélgica sofreu de uma série de raios.
Mas eu alegaria que suas experiências são ainda mais difíceis. É difícil observar como o dispositivo falha, sem pensar na fragilidade do seu sistema operacional pessoal (por assim dizer). Em nossa cultura, o dualismo está enraizado há muito tempo, expresso na idéia popular de que a mente é um software que trabalha no hardware de nossas formas físicas. Se um laptop de buggy despertar em você o fato óbvio de que seus dados são completamente dependentes de processos materiais – isso faz você se lembrar Nós entendemos uma verdade mais ampla é que todas as coisas, independentemente de quão exaltado ou transcendental, dependam de algum substrato material. Como seus dados são anexados ao hardware volumoso, então sua própria mente – talvez até o que você considera o seu espírito – anexado, como os Yits disse, ao animal moribundo.
