Mais de um século atrás, o escritor britânico E. M. Forster publicou uma parábola sobre solidão, que traz consigo o progresso tecnológico. Em sua história, o “carro parou” de um futuro distante ao vivo no subsolo em câmaras isoladas, e toda a vida é mediada por um computador onipotente – uma máquina. Nesse complexo, semelhante ao Hive, Forster escreve: “As pessoas nunca se tocaram. Esse costume ficou fora de uso”. O contato com outras pessoas é controlado usando botões na câmera que ativam a visão de visão de Forster sobre chamadas de vídeo. Ele descreve como a sala de um dos habitantes, “embora não houvesse nada nela, manteve uma conexão com tudo o que a excitou no mundo”.
Ainda não subimos dentro do carro Forster, mas o Covid-19 e as estratégias necessárias para sua dissuasão definitivamente restringiram os aspectos sensuais de nossas vidas. O toque – uma faixa de alta velocidade de infecção – torno u-se a mais ameaçadora dos cinco sentimentos. Fora da preciosa casa, cada toque deve ser cuidadosamente considerado: eu levanto a cesta no supermercado ou caminhar rapidamente pela loja, me agarrando alimentos enlatados para mim, como se fosse uma criança inquieta? No entanto, também não temos conforto do toque, todos esses momentos delicados de contato físico. Recordamos a última pessoa a quem nos abraçamos, sem hesitar, perto do bar ou em uma festa, atraindo uma proximidade inesperada.
Como o tabu agora é imposto ao toque, outros sentimentos vêm em socorro. As sensações visuais substituem táteis. No início da pandemia, o local dos adultos Pornhub tornou seu conteúdo premium livre de italianos trancados. A pornografia de negócios sempre foi transformar um toque em um evento audiovisual, transformand o-o em um produto. Essa transformação alquímica é uma característica determinante da cultura da aut o-isolação.
Em um ideal, modelado por um computador, todos os toques entre diferentes famílias são suspensos. Talvez, neste momento, precisamos do mesmo arquivo espaçoso que o Pornhub, com tocando chutes antigos do cinema e da televisão – uma cena no aeroporto no amor, na verdade, um carnaval em Grease, um Chandler pulando nos abraços de Joya. Quaisquer desenvolvedores caseiros que tenham tempo livre podem pensar em criar um agregador de apego platônico. PornHug? FORLNHUB? Obrigado, estarei aqui no futuro próximo.
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Na era da Covid, “manter a comunicação” é um novo toque. Houve um tempo em que pronunciei a palavra “zoom” em voz alta uma vez por ano, mas hoje em dia se passaram. Quando estou conduzindo uma lição virtual ou participa de uma reunião virtual de professores, estou me preparando para uma privação sensorial quase completa nos primeiros segros de zoom. Estou começando a me familiarizar com essa pausa, com esse alto silêncio do desligamento padrão do som, antes que os canais de áudio comecem a ligar um após o outro. Acendemos em saudação e despedida – gestos tímidos que mostram nossa incerteza em onde estamos no espaço. A onda foi desenvolvida para atrair atenção à distância e, no entanto, através da webcam, estamos na frente um do outro. Então, estamos longe um do outro ou muito perto? Uma resposta estonteante: ambos.
Para considerações práticas, a Conferência da Conferência Zoom transforma o discurso em um espetáculo. No modo “alt o-falante ativo”, o interlocutor preenche todo o campo de visão; A tela se torna uma cena para o nosso Senhor temporário. Se você selecionar o modo da galeria, o local do alt o-falante será enquadrado por Radiant Chartrez. Isso foi lembrado pelo romance de William Golding, o Senhor das Moscas, no qual um grupo de crianças em idade escolar que se encontra em um isolamento literal em uma ilha desabitada cria um sistema de pia para determinar quem pode falar nas reuniões. Somente um garoto segurando uma concha pode fazer uma declaração.
Tudo isso “veja e ser visto” causa um novo tipo de fadiga. É cansativo ser tão incansavelmente espetacular. O Zoom oferece algumas soluções para essa sobrecarga visual. Antecedentes virtuais projetados para limitar o poder de nossa visão digital criam um escudo da invasão da vida profissional no espaço pessoal. Ao carregar o plano de fundo, você existe para os outros em algum tipo de “não-sice”, onde não há seu quarto nem o quarto deles. E para entrar completamente em privacidade pública, há uma opção “Pare de vídeo”, para que o seminário se transforme em uma conversa entre os títulos severos de filmes ou fotografias petrificadas do perfil. Eles dizem que a audição é o último sentimento que sai.
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Nesses cenários artificiais, você pode encontrar alta leve e solidão séria, mas eles me fazem pensar um pouco sobre como o filósofo John Berger descreve os zoológicos em seu ensaio “Por que olhar para os animais?”Berger observa que tudo no aviário animal se torna um símbolo de si mesmo. O espaço e o ar dentro da célula são apenas símbolos de espaço e ar, privados de suas qualidades constituintes – vastidão e liberdade. Os animais vivem no mundo ilusório de emblemas naturais, não na natureza: “pradios de pradarias desenhados ou piscinas de rochas pintadas … galhos mortos de árvores para macacos, rochas artificiais para ursos”. Para o espectador, escreve Berger, esses emblemas “como adereços de teatro”.
Berger enfatiza que uma comparação de qualquer conclusão humana com o zoológico pode levar ao pensamento preguiçoso, e nossos esforços racionais, responsáveis e coletivos na aut o-isolação claramente não são os mesmos que a prisão. Mas o ensaio de Berger pode nos fazer pensar com uma maior alegria sobre como improvizemos a vida social no mundo audiovisual repentino. Tendo interrompido temporariamente os jantares, perdemos a capacidade de sentir o sabor e o cheiro da hospitalidade um do outro. Os rituais são tecidos; Visão e som foram preservados, mas seus interlocutores virtuais têm batatas fritas e você tem uma caçarola de feijão com manteiga. Nem sempre podemos pegar a mesma comida e certamente não podemos comer de um prato. Não podemos tocar com óculos. Portanto, nesses tempos, recorremos a sinais visuais para criar óculos aconchegantes para amigos e familiares. Garantimos que nossas próprias bebidas sejam exibidas públicas. Não podemos usar a mesma vela, mas a vela na tela se torna um sinal frio para o calor social. Um vaso com flores se transforma de um elemento de uma atmosfera comum em um símbolo sem alma de hospitalidade. Este é o teatro da unidade, mas, como qualquer bom teatro, transmite emoções reais.
Na ausência de um conjunto sensorial completo, temos que persuadir um ao outro a sinestesia de emergência, quando o som e a visão executam o trabalho de outros sentimentos mais íntimos. Chegando a tudo isso em movimento, aprendemos a modular nossas vozes para oferecer o consolo que geralmente damos com nosso corpo. A vida sem toque dá origem a perguntas estranhas: que expressões faciais transmitem conforto da mão dos pais na testa? Que linguagem a distância do corpo pode ser registrada do outro lado da tela como um abraço? Quando o toque desaparece, precisamos de sinais de distância para comunicação.
Aqui está toda a cobertura da WIRED, desde como manter as crianças entretidas até como este surto está afetando a economia.
Notavelmente, a nova resposta do Facebook à pandemia, lançada no final de abril, apresenta um emoji amarelo pressionando um coração no rosto. A reação “abraço” é o único emoji que representa o toque. O clássico “polegar para cima” azul baseia-se num gesto que, tal como acenar, pretende transmitir informações à distância. Mas agora que mais ou menos tudo é remoto, os emojis também estão se tornando táteis. É preciso todo esforço para tornar o toque visível.
A única tábua de salvação neste dilúvio audiovisual é a ideia da sua natureza temporária. Não podemos viver para sempre apenas com visão e som. Com grande parte do sentido do tato limitado, muitos de nós afundamos os punhos frenéticos em pedaços grossos de massa fermentada. Os animais em suas gaiolas artificiais, como observa Berger, tendem a “aconchegar-se na borda”.(Além de suas bordas pode haver espaço real.)” Para nós, “espaço real” é um lugar onde a vida é compartilhada através dos muitos sentidos disponíveis para nós, e não apenas aqueles sancionados pelo Estado. E assim corremos para as bordas. dos nossos espaços fechados, à espera de recuperar esta realidade perdida. Para quem vive nos bairros, a janela serve como mais um importante ecrã. Nas nossas janelas deixamos mensagens para os vizinhos, ursinhos de peluche para as crianças sem-abrigo que passam. Ficamos nas varandas e nas portas e saudamos o heroísmo dos trabalhadores médicos (e também lamentamos a sua falta de protecção). Movemo-nos instintivamente uns em direcção aos outros, utilizando quaisquer caminhos seguros que ainda estejam abertos para nós.
Em O Senhor das Moscas, Ralph e Piggy descobrem uma concha Konchak nas algas marinhas da lagoa. Ralph a desenterra e então Golding escreve esta estranha frase: “Agora a concha deixou de ser algo que pode ser visto, mas não pode ser tocado, e Ralph também ficou encantado”. Imagine a alegria colectiva dos nossos estudantes quando podemos acrescentar outros sentidos à visão, quando a vida social deixa de ser “uma coisa que se pode ver mas não se pode tocar”.
Foto: Antoine Rouleau/Getty Images; Facebook
