O observador espiritual com fio diz se vale a pena usar o tom mais semelhante ao seu ou para aderir à cor original dos Simpsons.
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“Eu sou um homem branco e, apesar do fato de que hoje existem muitos tons de pele para emoji, ainda escolho a cor amarela original no espírito dos Simpsons. É insensível em relação às pessoas coloridas?”
-Pro de verdade
Querido verdade,
Não acho que seja determinado que qualquer grupo de pessoas possa considerar categoricamente insensível, e não correrei o risco de falar em nome de pessoas de cores, sendo uma pessoa branca. Mas seus medos sobre o que a sombra da pele de Emoji é obviamente ocupada pelas mentes de muitos brancos desde 2015, quando o consórcio Unicode é uma organização misteriosa que define os padrões para codificar símbolos em sistemas de software em todo o mundo ”, introduziu modificadores. O estudo dos dados do Twitter da Universidade de Edimburgo, realizado em 2018, confirmou que os tons de pele mais pálidos são usados com menos frequência, e a maioria das pessoas brancas, como você, escolhe a cor amarela original.
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É fácil entender o porque. Embora possa parecer intuitivo escolher o tom da pele que é mais semelhante ao seu, alguns usuários brancos têm medo de atrair atenção à raça deles enviando um pálido “dê cinco” (ou, ainda pior, um punho levantado) pode Seja interpretado como uma celebração ou defin i-la como uma celebração do seu sabor. O escritor Andrew McGill, em 2016, em um artigo de Atlantic, observou que muitas pessoas brancas com quem ele falou tinha medo de que o emoji branco “se sinta desconfortável ao lado da demonstração de” orgulho branco “, com toda a bagagem de intolerância que isso carrega”. Os tons de pele escura são uma escolha mais óbvia para os usuários brancos, que geralmente é interpretada como uma apropriação aproximada ou, na melhor das hipóteses, uma tentativa errônea de aliados.
A cor amarela permanece, o Esperanto dos tons da pele do emoji, que parece oferecer uma forma universal ou neutra de uma expressão de ícone que não requer o reconhecimento da raça ou, nesse caso, a modalidade.(O Unicode chama isso de tonalidade da pele “desumana”.) Embora essa lógica possa parecer sensata o suficiente para você descartar a pergunta enquanto você coloca um dedo amarelo, sinto que, em algum nível, você entende que ele não suporta um teste completo.
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A existência de uma sombra de pele padrão inevitavelmente nos obriga a lembrar o conceito espinhoso de neutralidade racial, que aparece em muitas objeções contra ações positivas ou, se você der um exemplo mais relevante, no uso longo das palavras “corporais” e “Naked” como sinônimos de uma tonalidade rosada da pele. O emoji amarelo é quase uma declaração: “Eu não vejo uma raça”, um lodo duvidoso da política superial, na qual, por trás do ostensivo desejo de superar o racismo, um desejo mais insidioso de evitar a necessidade de combater seu fardo é frequentemente oculto . Tudo isso é complicado pelo fato de que a cor amarela está inextricavelmente ligada aos “symons”, nos quais esse tom foi usado exclusivamente para os personagens caucasianos (personagens de outras raças, como Apu e Dr. Hibbert, eram tons de marrom) . O escritor de armazenamento Rahman disse que o conceito de cor neutra da pele de emoji parece a ela uma evidência de desonestidade muito familiar: “Para mim, essas imagens amarelas sempre significaram apenas uma coisa: branco”.
Arremessando emoji muita importância (sem dúvida, existem formas mais agudas de injustiça racial que merecem atenção), eu argumentaria que esse dilema reflete uma tensão muito mais séria associada à expressão digital. A Web apareceu no espírito do multiculturalismo da década de 1990 e nas políticas do “co r-daltônico”, e esse espírito se assemelha, por exemplo, o anúncio de United Colors of Benetton, que retratava três corações humanos idênticos, designados como “branco”, “Preto e amarelo “. A promessa da desmontagem era central para o ideal de uma ciberpana, que imaginou a Internet como uma nova linha, onde os usuários abandonarão suas personalidades reais, aceitarão órgãos virtuais (ou sem corpos) e serão julgados por suas idéias – ou suas almas – e não pela raça deles. Essa visão, que não é surpreendente, espalhada principalmente por homens brancos da classe média e superior, que foram os primeiros e x-formadores de cultura da Internet. A cientista Lisa Nakamura afirma que a lacuna digital deu ao ciberespaço uma perspectiva “branca” e que o sonho do universalismo foi em muitas conversas iniciais a oportunidade para os brancos se envolverem em identidade turística, levando os avatares de outras raças que abundam por estereótipos – Um problema que persiste na prevalência de preto digital no Tiktok e em outras plataformas.
É revelador que os modificadores de cor da pele tenham sido introduzidos em 2015, quando as plataformas de redes sociais se encheram de relatos dos assassinatos policiais de Walter Scott e Freddie Gray e a imprensa tecnológica começou a analisar o preconceito algorítmico no sistema de justiça, reconhecendo que as tecnologias outrora celebradas como objectivas e A cor da pele “alheia” apenas agrava a injustiça histórica. Nesse mesmo ano, Ta-Nehisi Coates observou (no final da presidência de Obama) que o termo “pós-racial” é “quase nunca usado seriamente”, e Anna Holmes observou que “desapareceu em grande parte das conversas, exceto como uma abreviatura sarcástica. “
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Dado este contexto, é tentador ver a diversidade dos emojis como um reconhecimento implícito de que os “utilizadores” são seres humanos encarnados que não abandonam as suas experiências vividas na página de login. No entanto, um olhar mais atento à história da escolha dos emojis revela uma realidade muito mais complexa e destaca o desequilíbrio de poder que persiste na tecnologia empresarial. Antes do Unicode, Apple e Google introduzirem modificadores de tom de pele, os usuários do iPhone podiam fazer upload de emojis com diferentes tons de pele por meio do aplicativo iDiversicons, concebido e criado por uma mulher negra chamada Katrina Parrott. A Unicode e a Apple estavam interessadas no aplicativo e, embora Parrott tenha se reunido com executivos de ambas as organizações, acabaram introduzindo suas próprias paletas de tons de pele sem oferecer remuneração ou crédito. Parrott está atualmente processando a Apple por violação de direitos autorais.
A inclusão de modificadores de tom de pele custa às empresas (literalmente) muito baratas, e alguns comentaristas afirmam que essa função é um gesto vazio, “um grande desfile de cavalos e pôneis … para apaziguar as pessoas com pele colorida”, como o escritor Page Tatt no Washington Post. Oportunidades adicionais de aut o-expressão podem ser um bem social indiscutível, mas essas funções também trazem elogios leves e ocultam métodos mais insidiosos nos quais suas tecnologias afetam desproporcionalmente as comunidades marginalizadas: as grandes mensagens de cinco lugares em apoio à organização Black Lives Matter, continuando a obter lucro. Com a cooperação com o estado policial. Melhorias nas tecnologias de reconhecimento de pessoas, embora sejam conhecidas por sucessos no reconhecimento de pessoas negras e marrons, são usadas para justificar a vigilância das áreas já lotadas da polícia. Os modificadores de emoji também parecem insuficientes por razões mais óbvias: apesar da variedade de tons de pele, os grandes traços desses ícones não podem transmitir a complexidade da identidade individual.
Eu entendo, cores verdadeiras, que essa discussão provavelmente apenas complicou o dilema que você definiu e não a simplificou. Espero que tenha ficado claro que o sentimento da ansiedade que você experimenta é realmente uma olhada nos complexos dilemas de identidade e aut o-expressão, com a qual as pessoas de cor há muito se encontraram na rede e fora dela. Se houver algum benefício na existência da opção de emoji branco, é que ele transfere parte desse fardo para usuários brancos que há muito desfrutam de libertação implícita dele. O desconforto que você experimenta quando seu polegar pendura sobre a tela não é o que você precisa resolver, evitar ou se libertar. Talvez este seja o ponto principal.
Sinceramente,
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Este artigo foi publicado na edição para dezembro de 2022/janeiro de 2023. Inscreva-se agora.
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