No verão passado, a República de Fandsman Reese publicou um vídeo completo chamado Reese, o filme no YouTube. Na sala com doces laranja reese, cinco YouTubers populares estão sentados em torno de uma mesa de laranja e sussurrando em um sussurro sobre o prazer de xícaras com óleo de amendoim. Eles comparam notas sobre a melhor forma de abrir a embalagem Reese.(Sons reforçados de som de pacotes voando sobre a mesa e clica nos invólucros de doces). Candy caem sobre a mesa com um rugido de barras de madeira. O conselho sem fôlego os assina, pegando óculos com um núcleo de maçã e manchando de espátulas, publicando um rangido macio e deslizante, como a neve pisoteada. Eles os cortam como pão, e cada peça soa caricaturada em voz alta. Depois de 80 minutos, nossos heróis finalmente chegam ao objetivo desses OVNIs ondulados: eles os comem. Fim.
Sshhh
Pequenos sons, muito dinheiro: comercialização do ASMR
Traga o barulho
Poder silencioso do design de som
Cultura digital
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Emma Gray Ellis
O que observamos, ou melhor, tem, de acordo com o vídeo de dentes, “ASMR Experience”. É difícil para mim avaliar o quão bem o ASMR é conhecido. Em círculos digitais mais informados e entre meus alunos de 18 anos, isso geralmente causa uma risadinha familiar. Mas quando eu falo sobre isso com seus trinta e dois colegas, eles geralmente olham para mim indiferentemente. Então, aqui está a descriptografia necessária da abreviação: uma reação do meridiano sensorial autônomo. O ASMR é um guard a-chuva sob o qual milhões de pessoas estão unidas para criar e ouvir sons aprimorados de eventos comuns – ranger os sabonetes, os cavões sopra na beira da tigela, estalando de papel papigérico, instruções de operação lidas em um longo sussurro. Os fãs estão retornando aos seus amados “asmrtistas”, como o sussurro de Riz, para um formigamento agradável e agradável que causa esses sons. Prenda, Sinfeld; O ASMR é realmente um “show sobre nada”.
Os comerciais conhecem há muito tempo os efeitos de sons exagerados: o barulho alto de uma tampa de cerveja sendo desenroscada, o chiado de um refrigerante, o barulho de uma batata quebrando. Nesse sentido, Reese at the Movies não é novidade. Mas durante o ano passado, o volume aumentou deliberadamente: Bacardi, KFC, McDonald’s e Michelob também adotaram o ASMR. Uma razão prática para o aumento repentino do mainstream é que o ASMR fornece uma reformulação aceitável do velho ditado de que sexo vende. São prazeres carnais que dispensam os órgãos genitais.(Um estudo recente realizado por pesquisadores da Universidade de Sheffield descobriu que “a excitação sexual não é um resultado confiável de assistir a vídeos ASMR”.)Numa altura em que estamos a reconsiderar, com razão, os limites públicos da expressão de desejos privados, estes vídeos permitem que as declarações de sensualidade sejam higienizadas. Com ASMR, somos todos ouvidos. As zonas erógenas podem ser deixadas para o vidro, o teto palpável do crème brûlée ou as cúpulas rechonchudas do plástico bolha.
No entanto, há algo muito mais profundo na ascensão da ASMR: ela traz equilíbrio ao lado maníaco da nossa lotada economia digital. Falamos sobre a polarização das opiniões políticas, mas já há algum tempo também temos visto a polarização da cultura da Internet em dois tipos opostos de extremos. De um lado está o barulho ensurdecedor das redes sociais. O Twitter ecoa com autojustificativa. Os feeds de notícias são preenchidos com uma manchete após a outra. Influenciadores e vloggers de celebridades competem na busca constante para serem lembrados. Essas artes marciais virtuais também apresentam um perigo físico: um blogueiro russo sobre motocicletas morreu em um acidente, supostamente enquanto dirigia uma motocicleta com os pés; Vlogger chinês morre enquanto comia insetos venenosos para seus fãs; Um YouTuber espanhol morreu enquanto filmava um salto acrobático de uma chaminé. Somos os roladores entorpecidos do outro lado – tensos, nervosos, insones e incapazes de parar.
No meio dessa cacofonia, a ASMR montou seus estandes silenciosos. Dá-nos uma imagem inversa da cultura digital dos últimos 20 anos, transformando os piores factores de stress da Internet (repetição, reforço) em factores calmantes. Em vez de inundar o momento com notificações push e alertas de texto, o ASMR nos incentiva a mergulhar em um som de cada vez. Ele transporta você para um mundo sonoro no estilo de “Querida, encolhi as crianças”, mas sem os horrores do alargamento.(Não há formigas gigantes pisando na vegetação rasteira.) Em vez disso, você ouve como um elfo as ondas do mar e o bater de um guardanapo dobrável. A mídia social tem sido criticada por colocar coisas sem sentido em primeiro plano (“Eu realmente preciso ver uma foto do café da manhã dela?”), mas ASMR abraça descaradamente o trivial. Em Reese the Movie, o YouTuber Gibi ASMR explica: “Quando abro meu Reese, escolho por onde começar, como se fosse a decisão mais importante do mundo”. Seus 2, 38 milhões de seguidores parecem compartilhar esse senso de importância.
Talvez em todas as idades as pessoas sintam que estão entre os extremos, e as estratégias que as ajudam a lidar com isso são uma forma de contar o tempo.
“A nossa era é verdadeiramente uma época de extremos”, observou certa vez a escritora Susan Sontag.“Afinal, vivemos sob a ameaça constante de dois destinos igualmente terríveis, mas aparentemente opostos: a banalidade implacável e o horror inimaginável.”Sontag escreveu-o em 1965, quando as tensões da Guerra Fria e o espectro da aniquilação nuclear se justapuseram ao que ela via como o trabalho penoso e sem cultura da vida suburbana americana do pós-guerra. Sontag argumentou que os filmes de ficção científica eram uma das estratégias de sobrevivência de sua época: suas emoções proporcionavam uma distração da banalidade da vida, ao mesmo tempo em que acostumavam as pessoas à ideia do perigo existencial por meio de invasões e ataques alienígenas. Talvez todas as épocas pareçam estar ligadas a extremos, e estratégias para ajudar as pessoas a lidar com eles sejam uma forma de contar o tempo. Se os anos 60 tiveram ficção científica, então temos ASMR, com a sua forma alquímica de transformar a “banalidade implacável” em algo luxuoso e potencialmente terapêutico.
ASMR não nos conforta apenas com suas interpretações calmantes da ansiedade digital. Também confronta as preocupações da nossa época sobre uma crise cultural generalizada em matéria de especialização. Muitos vídeos ASMR, além de estimularem os gatilhos auditivos, falam sobre como relaxar e se sentir em boas mãos. Algumas das estrelas do gênero são acidentais – um gerente de uma loja de fantasias em Londres realizando uma prova, um escultor galês explicando seu ofício batendo com o cinzel. Outros são propositais: você pode passar 18 minutos assistindo uma voz surda explicar as denominações da moeda australiana enquanto uma mão com luva branca segurando um ponteiro fino vagueia por uma toalha de mesa roxa. Mas mais interessantes e bizarras são figuras como o Dr. Tinglebottom, das Indústrias Tinglebottom, que usa uniforme médico e desenha desenhos sem sentido, rangendo com um estilete.(“Este é o seu crânio”, diz o Dr. T em uma voz ASMR clássica, repleta de suspiros arrastados e pausas úmidas. “E este, é claro, é o seu módulo nasal.”)
O afluxo de vídeos de treinamento, alguns legítimos e outros de dramatização, fala do desejo de profissionalismo, de demonstração de treinamento e conhecimento. Embora muitos especialistas (cientistas do clima, epidemiologistas, especialistas em Terra Redonda) sejam ignorados, estes ASMRtistas desfrutam da atenção entusiástica de milhões de pessoas. A sua popularidade reforça a ideia de que os especialistas realmente nos tranquilizam, apesar do que os políticos populistas querem que acreditemos. Mas, o que é muito importante, estes são especialistas de quem ninguém nos pede para suspeitarmos ou temermos pelos seus objectivos elitistas ocultos. ASMR alivia a crise de autoridade ao transformar a expertise em um afeto superficial, uma espécie de golpe existencial na testa. Desejamos tanto a experiência que podemos ficar satisfeitos até mesmo com suas armadilhas.
