Cara, mito e metav

Mark Zuckerberg quer que você acredite que seu metavselnaya é a última linha. Essa ilusão é acompanhada por mais do que o Centennial avisa.

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Apesar do fato de que no mês passado, Mark Zuckerberg falou cerca de 87 minutos sobre as virtudes das virtudes do metavselnoye, o momento mais verdadeiro e indicativo de seu discurso na conferência Connect 2021 foi a rejeição da responsabilidade, que apareceu antes do desempenho.”Os resultados reais podem diferir significativamente daqueles que são expressos ou implícitos em nossas declarações de previsão”, diz o documento.”Não assumimos obrigações para revisar ou publicar a publicação pública dos resultados de qualquer revisão dessas declarações de previsão”.

Uma fonte pequena não é apenas uma reserva legal que isenta a empresa da responsabilidade para aqueles que não conseguem distinguir ficção de designers do lançamento do produto (desculpe todos que sopram a poeira do tabuleiro de xadrez, preparand o-se para brincar com um inimigo holográfico). Foi também um aviso contra as intenções declaradas do Facebook, agora Meta, que Tsuckerberg exaltou ao longo de sua apresentação. Ele afirmou que a Meta será um jogador de equipe com base na linguagem de abertura e compatibilidade; Que sua empresa se tornará metavselnaya, juntand o-se ao fato de que eles existiam antes do Facebook. Mas os resultados reais são lembrados da rejeição da responsabilidade, podem variar. Da mesma forma, embora Tsuckerberg tenha descrito a “Próxima plataforma” em uma sequência arrumada de computadores de desktop para rede e celular, devemos nos perturbar que seu suposto metavselnaya é a “última plataforma”. A história de Tsuckerberg sobre Metavselnaya como um clímax da tecnologia da informação tem energia porque fortalece um mito de progresso maior; Um mito que remonta ao século XIX e formando um aut o-entendimento do Vale do Silício. É também um mito de domínio, apagamento e violência. Ironicamente, a conceituação do metavselnaya como a plataforma final interrompe abruptamente o mito do progresso, tão poderoso por causa de seu ilimitado. Involuntariamente, Tsuckerberg forneceu aos críticos e entusiastas a oportunidade de criar novas narrativas.

Opinion Wired
Sobre o site

Lisa Messeri – Professora Associada do Departamento de Antropologia Sociocultural da Universidade de Yale. Atualmente, ela escreve um livro sobre fantasias que formam uma industrial da realidade virtual.

A VR e o metavselnaya, que cria, há muito tempo é considerado o ponto final na evolução da tecnologia de computadores. Isso foi previsto pela primeira vez em 1965 em um artigo curto, mas memorável, de Iden Suserland, um cientista que estava na vanguarda dos computadores gráficos, na qual ele imaginou o que chamou de “The Ultimate Display”. Era um “Zadaker no país matemático de milagres”, que envolvia todos os sentidos corporais. Os usuários que passam por isso atrás do vidro, mergulharam em uma “sala em que o computador pode controlar a existência da matéria”. Uma cadeira exibida em uma sala assim seria boa o suficiente para sentar nela … Uma bala exibida em uma sala assim seria fatal. “Em 1968, Sassend foi criado” Dammlov Sword ” – uma enorme exibição aérea, que muitos consideram o Primeiro protótipo VR.

Décadas depois, em 2015, falando no TED, o fundador da empresa de VR, Chris Milk repetiu o mito “final” VR, descrevendo o VR como a “máquina final de empatia”, capaz de fazer com que o Ocidente rico se empatasse com com o que se empatia com com o que se empatou com com o rico que se empatia com a “máquina final da empatia”, capaz de fazer com que o Ocidente rico se empatasse com com a rica que empatia com o que empatia com o oeste, como a “máquina final da empatia”, capaz de fazer com que o Ocidente rico se empatasse com o que se empatia com o Ocidente com a empatia com a “máquina final da empatia”, capaz de fazer com que o Ocidente rico se empatasse com com a rica que empatia com o Ocidente. aqueles que são menos prósperos. Um ano depois, em seu blog, o leite chamado VR “o último meio de transmitir informações”, pois elimina a estrutura externa (tela limitada) e move a experiência indireta dentro de nós – “Internet incorporada”, como o banco central descrito em seu discurso de software. A VR é uma plataforma “, escreveu Milk,” “para a troca de nosso” I “interno – a maior humanidade”. Em outubro de 2021, a Meta anunciou a compra de dentro, mas não para o bem de seus trabalhos humanitários de RV, mas por causa da pandemia de aplicação de fitness sobrenatural.

Dentro é apenas o último das conquistas do Facebook, que acreditava no status “final” da VR. Em 2014, o Facebook adquiriu a Oculus por US $ 2 bilhões. Em 2015, no The Journal Time, o fundador da Oculus Palmer Laki disse que gostava do romance de Nila Stevenson, “Snow Catastrophe”, que foi inventada pelo conceito de “metavselnaya”. No entanto, de acordo com Laki, o livro é essencialmente limitado pelo “incentivo que ele dá”. VR, por outro lado, “é a plataforma final”, já que sua experiência sensorial se tornará ilimitada.

Desde então, Laki deixou o Facebook e tem sido sobredado do lado da maior parte da comunidade de VR por seu ardente apoio a Donald Trump, mas sua visão da plataforma final permanece. Sob a liderança do Facebook, torno u-se ainda mais espaçoso. No mesmo artigo por tempo, o diretor geral do Oculus Brandan Irib diz que Oculus imaginou VR apenas como uma plataforma de jogo, até que Tsuckerberg compartilhou sua visão maior. Irist elogiou seu novo chefe: “Mark sempre pensa em como isso afetará 1 bilhão de pessoas?”Quando Tsuckerberg anunciou a aquisição da Oculus, ele anunciou seu desejo de levar a VR além dos jogos e o Facebook – além do escopo da rede social, definind o-se o objetivo de criar um ambiente de rede imersivo para tudo e o todo que “se tornará parte da vida cotidiana de bilhões de pessoas “. A plataforma final.

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A tela final, a última transportadora de informações, a última plataforma. A VR e o combate de meta-combate são idealizados como o clímax do progresso do progresso, que formou o Vale do Silício mesmo antes de sua fundação, quando os colonos da polícia idealizaram a Califórnia como uma fronteira na qual a democracia e seus experimentos poderiam florescer. O historiador Frederick Turner codificou esse mito em 1893 com sua tese sobre a fronteira, que afirmava não apenas que a expansão para o Ocidente formou o Espírito Americano, mas também que o fechamento da fronteira poderia levar ao colapso desse espírito. Turner chamou a fronteira branca guarda a principal força motriz na criação de um personagem americano pronunciado, já que eles transformaram o oeste de “selvagem” e “desenfreado” em “civilização”. A privação de propriedade e genocídio dos americanos indígenas foram retratados como um resultado inevitável, talvez até o resultado necessário da formação dos valores americanos. A tese de Turner permaneceu uma leitura influente do passado da América até a década de 1980, quando os historiadores criticaram a suposição de que a prosperidade (branca) dos americanos deveria ocorrer devido a comunidades não essenciais. Naquela época, quase um século de planejamento social, econômico e de infraestrutura americano foi realizado levando em consideração a imagem da fronteira, incluindo o crescimento do Vale do Silício.

Nas mãos de Zuckerberg, a visão de sociabilidade, comunidade e experiência que existe nesta fronteira será desastrosamente limitada e inevitavelmente estruturada de forma prejudicial.

Afinal de contas, Turner, vendo a potencial crise do encerramento da fronteira física, exigiu implicitamente outros tipos de fronteiras para preencher o vazio. Em 1945, Vannevar Bush, num relatório encomendado por Franklin Roosevelt, declarou que a ciência era a fronteira sem fim; John F. Kennedy combinou objetivos presidenciais sociais e científicos (incluindo voos espaciais tripulados) como parte de uma nova fronteira. Silicon Valley baseia-se nesta ética – e na lógica de fronteira que a acompanha de que o sucesso deve ser alcançado à custa do sofrimento dos outros – o que os teóricos dos meios de comunicação social Richard Barbrook e Andy Cameron chamaram de “ideologia da Califórnia”. Hoje, basta pensar em Jeff Bezos com um chapéu de cowboy emergindo do primeiro voo espacial para apreciar as inúmeras associações entre a fronteira e o setor tecnológico.

Embora Zuckerberg prefira um moletom com capuz a um Stetson, o pensamento limítrofe permanece em seu vocabulário. No final de seu discurso, ele chamou o metaverso de “a próxima fronteira”. Pode ser uma extensão da Fronteira Infinita e um convite à inovação ilimitada, mas há razões para acreditar que a Meta se vê como a criadora da plataforma final que consumirá a Fronteira Infinita; que o Metametaverso não será a próxima, mas a última e única fronteira. Nas mãos de Zuckerberg, a visão de sociabilidade, comunidade e experiência que existe nesta fronteira será desastrosamente limitada e, tal como a fronteira de Turner, inevitavelmente estruturada de uma forma prejudicial.

Mas Zuckerberg deu-nos a oportunidade de propor novos mitos que possam orientar melhor o que vem a seguir. Ao declarar o metaverso como o ápice da narrativa do progresso, tornando-o a plataforma final, ele fechou a fronteira. E em vez de procurarmos expandir novas fronteiras, podemos procurar outras histórias sobre tecnologia que não dependam de apagamento e danos. Este é um trabalho difícil, dada a antiguidade do mito dominante e a difusão dos sistemas que sustentam esse mito: capitalismo, mineração, vigilância. Mas consideremos dois fundamentos que outros caminhos podem oferecer: complexidade e multiplicidade.

Podemos negar a nós mesmos a “história básica da tecnologia”, como disse Zuckerberg no início do seu discurso, que é a de que “passamos perfeitamente do desktop para a Internet, para os telefones, do texto para fotos e vídeos” para o metaverso. Complicar a história foi fundamental para refutar a tese de Turner. Embora esta abordagem se tenha revelado promissora noutras áreas, na tecnologia, a simplicidade é ainda mais encorajada pela pureza da narrativa exigida quando se propõem propostas a fundos de capital de risco. A busca pela complexidade exigiria a ruptura da actual lógica financeira do Vale. Embora muitos possam acolher bem esta reestruturação, o xadrez holográfico parece ser um futuro mais provável.

E se as narrativas tecnológicas se espalharem? Por exemplo, no diálogo sobre as alterações climáticas, uma estratégia científica e política está gradualmente a ganhar impulso para envolver uma diversidade de experiências e conhecimentos sobre o nosso planeta em aquecimento, para além dos do (ainda) sobre-representado Norte global. Qual será a transição de um único mito para muitas histórias sobre o que levará o metaverso do futuro? A futurista Monika Belskite sugere pensar não num futuro utópico, mas num futuro protópico. Um dos postulados do pensamento protopico é o pluralismo, no sentido de ampliar o círculo de participantes da inovação técnica e da imaginação. A visão de pluralidade de Belskite e este gesto em direção à pluralidade não são iniciativas de diversidade e inclusão que mudam a aparência, mas não a essência dos mundos. O discurso principal de Zuckerberg apresentou estrategicamente mulheres e pessoas de cor. E embora isto seja preferível à alternativa, o que realmente mudaria se um local de trabalho diversificado ainda estivesse enquadrado numa única narrativa e visão?

Não existe uma estratégia simples para acabar com o mito das fronteiras e do progresso e, por sua vez, garantir que o metaverso de Zuckerberg não se torne a plataforma final. Mas todos devemos resistir aos termos que Meta define para o que vem a seguir. Quanto mais tempo outras narrativas tiverem para se desenvolver, mais provável será que os resultados reais do metaverso sejam significativamente diferentes da distopia do Meta.

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