A verdade universalmente reconhecida está no fato de que as “faixas” foram o primeiro fandom. Mas o reconhecimento universal não torna a verdade a verdade. De fato, Adriann Weevevits, pesquisador de literatura feminista do século XVIII, fez clareza à Wikipedia sobre essa questão há mais de dez anos, quando ela definiu a primeira subcultura dos fandoms como Jainets, uma rede de fãs de Jane Austin, que encontrou sua diretiva principal, Austin Idolatry, idolatria. Por volta de 1870. Star Trek: TOS foi exibido apenas em 1966.
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Mas o que isso importa, exceto a controvérsia de insignificantes? Aqui está apenas um motivo: os zeladores são conhecidos por organizar suas redes de uma maneira quase magicamente perspicaz, que não apenas antecipou a cultura dos fãs do “caminho das estrelas”, mas também antecipado … a Internet.
Venha comigo. Jeints pode ser considerado como uma cultura da Internet do hit de vanguarda-garde-que Sebastian, arqueólogo e professor de humanidades computacionais e arqueologia romana da Universidade de Nova York, chama uma “comunidade de autoconfiança”. Sim, os pacotes de Arpann e Switching não desempenham um grande papel nas desventuras de Emma Woodhouse ou Bennet Sisters. Mas os jinianos são o momento mais importante da trama na evolução da sociologia o n-line.
No começo, os jinianos eram algo como um clube de livros particularmente entusiasmados. Quando a canonização e a disseminação de Austin, sua composição mudou, mas a princípio era principalmente britânica. Nesse sentido, eles não são semelhantes às faixas e, possivelmente, mais próximas dos zelosos fãs do sexo masculino, muitos dos quais se classificam para gays, superestrelas como Lisa Minelli ou Cher.
Os zeladores lançaram as bases para a prática, que hoje determina a cultura dos fãs moderna, em particular, fóruns o n-line dedicados a vários fenômenos – do “caminho das estrelas” ao “jogo do trono”, de “Hamilton” a “Doctor Who” .
Em sua devoção, como escreve Claudia Johnson em Janeates: Austen’s Disciples and Devotees, Janees expressou “o êxtase dos eleitos”. -paródia, autodenominavam-se um “culto” dedicado à “querida” “divina” Jane. A ludicidade e o êxtase desse grupo permitiram-lhes contornar as regras da erudição solene. Assim, os Janes deram origem a seis práticas que hoje definem cultura de fãs moderna, e em particular fóruns online, dedicados a fenômenos como “Star Trek”, “Game of Thrones”, “Hamilton” e “Doctor Who”:
- As Janets não têm vergonha de falar sobre personagens fictícios – Miss Bates, Elinor Dashwood, etc. – como se fossem pessoas reais.(Além do mais, de acordo com o moderno Janeian Ted Shainman, eles falam sobre a própria Austen com o “zelo possessivo de um membro da família”).
- Eles toleram provocações gentis de seus fãs, mas não toleram críticas ao seu cânone.
- Eles são meticulosos e detalhistas, orgulhando-se de compreender as minúcias de Austen tão bem quanto os tópicos literários.(Entre os Janes há estudantes que estudam fivelas de suspensórios da Regência, história agrícola, dança country inglesa).
- Eles são reservados e muitas vezes envergonhados.(Forster escreveu uma vez: “Eu sou Jane Austen e, portanto, um pouco imbecil em relação a Jane Austen”).
- Seu fandom é considerado um pouco prejudicial à saúde.(Assim como os Trekkies são parodiados como adolescentes cheios de espinhas aos ouvidos de Spock, as mulheres Janeite hoje são ridicularizadas como donzelas gatas).
- Eles se movem facilmente entre a ficção e a realidade, o fantasma e o real, o fantástico e o real, o fórum e o encontro. Freqüentemente, eles preenchem essa lacuna por meio de fanfics e cosplays.
Para corrigir seu status intr a-grupo e é cercado dos trouxas, o que pode não entender, os jinianos hoje usam códigos, apelos, jargão, mascarada, memes. Em geral, “Williubi” é uma boor, e “Darcy” é Lovelas (embora, talvez, um idiota). Este código é uma homenagem àqueles momentos em que os Jaineites se esconderam diligentemente dos olhos indiscretos. A história de Kipling “Jaina” fala de um grupo de veteranos da Primeira Guerra Mundial, que estavam escondidos Jaines. Existem mudanças de gênero. Os Jints, que, à luz do dia, podem ser super-musicais, em particular são visitados por esferas com o Código das Mulheres: limpeza, romance, vida social. Tudo isso se preocupa com os tradicionalistas de outros grupos. Em seu discurso, proferido em 1928, um crítico ridicularizou Austin e seus alunos como assexuais, mal e namorados. Como Forster era gay e os outros primeiros janeitas, incluindo Bradley, eram solteiros ao longo da vida, era difícil não notar a homofobia dos inimigos.
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Em 2011, o sucesso criou a frase “comunidade de aut o-ciclismo” para descrever qualquer grupo que “gaste tempo organizando informações sobre si ou informações que não são indiferentes a ele”, tornando seus artefatos legíveis, arquiváveis e acessíveis para o procurar. Os numismáticos antigos, em sua opinião, faziam parte da aut o-especificação de Roma; As moedas tornaram os aspectos mais importantes do Império Romano acessíveis a futuros historiadores e arqueólogos. Em nosso tempo, o sucesso dá como exemplo o excelente wiki dos fãs do “Game of Thrones”, o que torna sua comunidade acessível e (principalmente) compreensível, mesmo para aqueles que estão além.
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Por sua parte, os jintistas estão começando com as obras de Jane Austin, que eles tornaram extremamente acessíveis aos leitores de Austin sem o ensino superior, criando sinais, memorizando trechos de memória, reproduzindo as cenas, adaptações anatômicas e expandindo os romances com a ajuda de uma ficção de fãs na qual eles, pessoas reais, nas quais, pessoas reais. Eles interagem com Darcy, Bingley, Knightli e todos os outros.
E outro olhar mais complexo do sucesso: a digitalização é, de fato, o que ele chama de “desmaterialização”. Na sua opinião, a comunidade que se digitaliza torna seu físico “I” simbólico e intangível quando se coloca “na rede” ou “na nuvem”, onde seus sentimentos e sensações sobreviverão à sua morte corporal.
A transição do corpo para o espírito, das palavras de Austin sobre a Galantera para Bobkins e Upsurge tridimensionais, é bem conhecida pelos Jinanos. Quando Ted Sheinman se juntou aos jinianos, ele acabou em uma sessão espiritual, entre os “necromantes literários-entusiastas que causam regularmente um fantasma de Austin”. Nota para faixas: a desmaterialização é semelhante ao teletransporte.
Cerca de 10 anos atrás, comecei a suspeitar que a tecnologia é a forma masculina da palavra “cultura”. Entre os primeiros projetos, iniciados no Dartmut College John Kemen, o inventor do BASIC, estava a digitalização da poesia de Robert Frost em 1972 com uma concordância completa para que todos pudessem encontrar uma obra de geada em ordem. Embora isso não fosse nada mais do que entrar nos dados, para os fãs de Frost e o bibliotecário Edward Konneri Latem, que trabalhou com Kemen, parecia um milagre. De repente, os computadores não se tornaram não apenas necessários para os matemáticos e os militares. Eles serviram para perpetuar a memória, preservar e expandir a cultura. E, no entanto, apesar da atenção ao Frost, os Kemeni serão sempre conhecidos como um tecnólogo cujo trabalho se refere a conter, e não às humanidades.
É por isso que é necessário reconhecer a vanguarda “Jainate” -Garde da cultura digital. Não são apenas o Jin por fãs de literatura escrita por uma mulher e sobre mulheres, sua organização foi forçada a se tornar inteligente e irônica (não um exemplo de Austin em si) em resposta ao sexismo e à homossexualidade, que não permitiu que os membros da organização fossem Ocupar os principais lugares em palestras literárias. E mais tarde, enquanto o STEM e a ficção científica ocupam um lugar central na história, que a Internet conta sobre si na Wikipedia e em outros lugares, os Janis, que agora estão em pleno vigor na Internet real, defendem a persistência teimosa das humanidades no The the rede.
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Virginia Heffhannan (@Página88) é um autor permanente com fio.
Este artigo foi publicado na edição de dezembro. Inscreva-se agora.
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