De dietas baseadas apenas em frutas, até a fome de dopamina – os fundadores do Vale do Silício demonstram aut o-adolescentes como um desejo errôneo de saúde. Mas isso não é tudo.
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Parece que o sucesso hoje em dia requer privação. Steve Jobs, esse gado de inovação, foi com estrias, comendo frutas sozinhas. O c o-fundador do Twitter, Jack Dorsie, diz que come uma vez por dia. Os líderes de empresas tecnológicas, de Fila Libin (e x-CEO da Evernote) a Daniel Gross (e x-parceiro de combinador Y), caem no santuário da fome intermitente. O fundador da Zappos Tony Khasih aderiu a uma “dieta alfabética” de 26 dias, todos os dias, usando apenas alimentos começando em letras diferentes. E há Elizabeth Holmes.
No final de 2014, a jornalista Ken Auletta falou sobre Holmes e sua empresa Theranos no The New Yorker. Isso foi antes de sua queda épica – antes que livros, documentários e min i-séries aparecessem, dizendo como um graduado em Stanford enganou as pessoas mais famosas do governo e capital de risco. Há dicas no livro em táticas desonestas, o que acabará por desmoronar Holmes a entrar em colapso, mas sua natureza incomum causa uma impressão avassaladora. Auletta a atrai como uma nã o-humana – como um alienígena humanóide ou filhos de acasalar uma pessoa com um fantasma. Ela está “nervosa serena”. Ela diz “quase em um sussurro”. Aos sete anos de idade, ela projetou a máquina do tempo e, às nove, leia “Moby Dick”. Ela pode citar Jane Austin de cor e, por graduação, estudou a tangerina por três anos. De acordo com Henry Kissinger, ela tem “algum tipo de qualidade sobrenatural”.
Especialmente impressiona sua dieta. Como nos disseram, a geladeira dela está quase vazia. Em vez disso, ela bebe a fabricação espartana de repolho, aipo, espinafre, salsa, pepino e salada Roman. Este foi e continua sendo um dos tópicos mais populares para falar sobre Holmes, foi escrito sobre isso no HuffPost, na saúde das mulheres e no estilo de vida do Yahoo, muitos dos quais se perguntavam o quão saudável pode permanecer, comendo comida tão escassa.
Apesar do fato de Holmes ter caído, o ascetismo no Vale do Silício continua a se tornar mais extremo. Em 2020, a fome intermitente não era suficiente, e a fome da dopamina entrou em moda – a abstinência não apenas da comida, mas também de qualquer forma de estimulação, incluindo música, contato visual e tocar em magia: a reunião. Essas peculiaridades do aut o-hidromassagem são frequentemente apresentadas como inovação no campo da bi o-lançamento. Mas como antropólogo que estudou ascetismo nas regiões mais remotas do mundo, vejo parte de um padrão mais amplo nelas: aut o-encenação dos líderes das empresas tecnológicas.
Era um dia pegajoso de junho, quando cheguei na habitação de Shamanov. O guia e o tradutor, que me trouxeram para lá, negociados com minha família sobre compensação razoável e me ajudaram a pendurar uma grade de mosquito, à esquerda. Decidimos que ele voltaria em três semanas.
Quinze pessoas moravam em Longhouse, localizadas acima do riacho e cercadas por banana e uma floresta tropical suja: uma matriarca fina, dois de seus filhos (xamãs), cada uma de suas esposas, duas irmãs solteiras e oito filhos. Os xamãs e suas irmãs entenderam fragmentos individuais da língua indonésia, mas a língua principal da família era uma linguagem Mentawaisisky, pequena, comum apenas no arquipélago de Mentai, no Oceano Índico.
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As próximas três semanas foram difíceis. Passei a maior parte do dia, queimando cascas de coco para me proteger de mosquitos (minhas notas de campo para 21 de junho de 2015 começam com as palavras: “Fod a-se mosquitos”). Fui forçado a ficar com adolescentes barulhentos enquanto seus pais foram à selva em busca de carne e peixe. Falei no Mentawai o suficiente para satisfazer as principais necessidades, mas permaneci em silêncio e desapego quando eles se sentavam todas as noites, contando histórias um ao outro. Senti vergonha pela minha incompetência e opressão do tédio, como nunca antes.
A comida, no entanto, foi incrível. Em casa, hesito entre o vegetarianismo e a areia, mas no campo como tudo o que eles colocarão na minha frente. E naquele verão valeu a pena. Comemos as folhas dos maníacos cozidos em leite de coco, um taro com purê de batatas de banana, carne de qitta com palitos de saga. Meu favorito absoluto era enguia. As mulheres pegaram grandes enguias com comprimento e espessura com uma mão humana e as prepararam em um bambu. Ao contrário de porcos gordos, galinhas ósseas e macacos musculares, a carne da enguia era quase completamente feita de músculos esqueléticos macios.
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Precisamente porque eu amei tanto a enguia, fiquei surpreso que meus shumans nunca o tenham comido. Quando perguntei o porquê, recebi um olhar confuso. Claro, eles não podem comer enguias. Eles vão morrer. Os xamãs mentawaicos, como me disseram, não são como todos nós. Seus corpos são especiais. Durante o início, eles passam do Simat – uma palavra que denota não Shamanov e comida despreparada – em Sirepey – aqueles que se transformaram. Até o fim da vida após essa transição, eles devem abste r-se não apenas da enguia, mas também de linguados, gibões e macacos brancos de Simakob, e também, como isso acontece frequentemente, do sexo. Qualquer um desses prazeres poluirá o corpo abençoado do xamã.
Intrigado, eu vasculhei em antigos livros antropológicos em casa. As privações, como eu entendo, estão longe de ser limitadas aos xamãs de Mentawa. Entre os Janomamo na Venezuela “A indução de xamãs inclui ingestão de drogas, pós e meditação”. Especialistas em magia da tribo da rua em Micronzia “Você não pode comer certos produtos, tocar em um cadáver, cavar um túmulo, entrar em contato com uma mulher menstruada ou entrar em relações sexuais”. Tendo analisado o antigo conjunto de dados de 43 sociedades não industriais, descobri que os xamãs em 81 % das sociedades observaram proibições de alimentos, sexo ou contatos sociais. Dado que esses dados foram coletados dos relatos de viajantes e antropólogos, eles provavelmente são baixos. Acontece que a privação no Vale do Silício não é tanto um fenômeno novo e estranho, mas a última manifestação da prática xamanista generalizada.
Para entender por que os xamãs – e os líderes modernos das empresas tecnológicas – estão envolvidas em aut o-discurso, precisamos primeiro descobrir como o xamanismo funciona.
Os xamãs prometem controle incerto. Eles aparecem com constância teimosa na maioria das sociedades humanas documentadas, inclusive entre a grande maioria dos caçadores-coletores. Embora muitos considerem o xamanismo como prática perdida ou desbotada, ele permanece em todo o mundo, da Rússia à Coréia, da Suécia à Amazônia colombiana. As pessoas querem que sua febre diminua, a colheita cresceu e a caça foi um sucesso. Eles querem saber se vai chover na próxima semana e se seus negócios prosperarão. Os xamãs fornecem esses serviços mágicos, alegando que entram em contato com forças invisíveis, que se acredita controlar os imprevisíveis. Eles conversam com as deusas da chuva, brigam com bruxas que causam doenças e se voltam para seus ancestrais que podem ver impensáveis.
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É claro que, se seu vizinho prometeu parar a seca, tendo negociado com a deusa da chuva, você duvidaria disso. De onde vem esse morador comum de Joe?
Esse ceticismo é o principal obstáculo aos xamãs e, em todo o mundo, eles desenvolveram um conjunto de técnicas para super á-lo. Eles caem em faixas de êxtase. Eles afirmam que morreram e ganharam vida. Outros xamãs inserem cirurgicamente os cristais em seus corpos. Em outras palavras, eles são transformados. Na verdade, essas características – condições alteradas, iniciações dramáticas, a mitologia das diferenças fundamentais – e distinguem xamãs de outros praticantes religiosos de magia, como os padres. Assim como a calma de Holmes, suas habilidades quase sussurros e sobrenaturais na infância criaram uma aura de um trabalhador milagrado sobrenatural, as práticas xamânicas convencem as comunidades de que os especialistas são mais do que as pessoas.
A aut o-coragem é uma das ferramentas que usam xamãs para parecer sobrenatural. Em um estudo publicado na revista evolutiva ciências humanas, descobri que os habitantes do mentai consideram xamãs mais rigorosos simultaneamente mais distinguíveis das pessoas comuns e mais sobrenaturalmente poderosas. Os xamãs sentem e entendem isso. Um xamã japonês disse ao cientista britânico Carmen Blaker que a vida em agulhas de pinheiro “contribui para o desenvolvimento da segunda visão e da percepção de clarividores”. Outros xamãs disseram a ela que somente quando frio, fome e insônia os colocam em uma beira de colapso, eles sentiram uma onda de novas forças.”Tendo ganho esse acesso à força”, escreveu ela, “eles se sentem diferentes daqueles que eram no passado”.
As peculiaridades da psicologia nos predispõem a acreditar que as pessoas que se desviam da norma têm habilidades especiais. Os xamãs não são necessariamente deliberadamente usando essa desvantagem cognitiva para convencer as pessoas de suas habilidades incomuns.
O xamã dos líderes americanos de empresas não é apenas privação. Estamos falando de meditação, drogas psicodélicas, recuperações silenciosas, nomes de playa, lâmpadas infravermelhas, cirurgiões de bricolage e todos os outros widgets antigos ou pó s-humanos que o CEO e os fundadores estão sujeitos a se tornar um dos autores da Vanity Fair “,” um tipo das criaturas da doutrina: santos com iPhones. ”
“Existe um tipo de arquétipo cultural, segundo o qual os líderes se avaliam e são avaliados”, diz Rakkesh Khuran, sociólogo de Harvard e reitor do Harvard College. Khuran estudou como esses arquétipos estão mudando, rastreando a rotatividade de funcionários em bancos de dados históricos e realizando entrevistas com diretores gerais, consultores de pesquisa da equipe e conselhos de diretores.
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Durante décadas, ele explica, o diretor geral arquetípico foi uma “organização organização” (na grande maioria dos casos, esses eram homens). Incorporado em números como Lew Platt de Hewlett-Packard ou Michael Hawley de Gillette, a pessoa organizacional era conformista, um subordinado leal que trabalhou em seu avanço na empresa. Um burocrata de carreira, ele raramente apareceu na televisão e nunca contratou escritores fantasmas para criar sua mitologia. Muitos na empresa nem o reconheceram.
Nas décadas de 1980 e 90, as pessoas organizacionais caíram como gado envenenado, substituindo rochas mais brilhantes. Era a era de Gates, Jobs, Welch e Gertner. O carisma se tornou um fato r-chave. Depois de 1999, Hewlett-Packard forçou Lew Platt a renunciar, o chefe da equipe de busca por Hurana explicou que eles precisavam de algo mais ilusório do que as habilidades gerenciais de Platt: “enormes habilidades de liderança” e “a capacidade de organizar urgência”.
Por que houve uma transição de figurinos cinzentos confiáveis para carisma? Em seu livro “Em busca do Salvador Corporativo”, Khuran indica o problema da propriedade. Desde os anos 70, investidores institucionais, como fundos mútuos e companhias de seguros, começaram a comprar grandes pacotes de empresas. Ao mesmo tempo, o comércio de ações se tornou o novo entretenimento dos americanos. Essas duas mudanças significavam que estranhos começaram a se interessar por quem gerencia as empresas, e esses pessoas de fora queriam surtos.
“As empresas podiam se dar ao luxo de ser insípido e incolor quando eram menos perceptíveis na sociedade”, escreve Khuran. Mas quando o público começou a possuir suas empresas e monitorar seus líderes, a falta de insignificante se tornou menos aceitável.
As características carismáticas se tornaram ainda mais importantes em tecnologia.”Como diretor geral, seu trabalho é vender pessoas diferentes”, diz um dos diretores de geração de fundadores em Boston.”Antes de tudo, você precisa convencer as pessoas a ingressar na empresa e aceitar sua missão. Você também precisa vender clientes”.
Os investidores são especialmente importantes. Muitas empresas tecnológicas vivem em capital de investimento há anos, o que torna a percepção dos investidores criticamente importantes.”Para lidar bem com esse papel, você precisa criar uma certa personalidade”, diz um dos diretores de geração de fundadores em São Francisco. Os investidores são frequentemente atraídos pelos fundadores com algum carisma ou individualidade único – acho que eles usariam essa palavra “.
Embora nenhum deles adere a dietas restritivas, esses fundadores entendem a pressão social, o que os faz aderir a essas idéias.
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A necessidade de ser especial é aprimorada pela incerteza e magnitude do gigaton da remuneração potencial. Os fundadores devem convencer os investidores de que com o tempo e com a ajuda de dólares que sua empresa se transformará em unicórnios de gordura e pérolas. Mas eles pouco os distinguem dos outros, especialmente nos estágios iniciais.”Não há receita. Não há lucro. Há uma idéia de que eu não quero descontar”, diz Huran.”Mas isso deixa muito poucas oportunidades para avaliar, além disso, em que escola essa pessoa estudou, a quem ele conhece, onde trabalhou”. Como os xamãs, os fundadores recorrem a qualidades pessoais para convencer os investidores de que podem fazer algo quase milagroso.
Como diretor geral do Twitter, Jack Dorsi falou sobre fome intermitente em podcasts, mensagens no Twitter e durante um baixo on-line no formato “perguntas-respostas” organizado pela Wired.”Isso não é intuitivo”, escreveu ele no Twitter, “mas achei que tenho muito mais energia e concentração, me sinto mais saudável e feliz e meu sonho se tornou muito mais forte”.
Talvez. Mas, de acordo com a literatura científica, seu aut o-abençoe não é apenas foco a laser e noites aconchegantes. A fome intermitente parece promissora para pessoas com obesidade ou diabetes, mas estudos que verificam o efeito de curto prazo da fome no sono e nas funções cognitivas geralmente mostram a ausência de mudanças ou sua falta.
Então, os Shumans do show se encaixam no show? As pessoas de todos os lugares acreditam que as práticas aut o-generosas e outras práticas xamânicas contribuem para o crescimento da força. Ser pessoas, os líderes de empresas tecnológicas, presumivelmente, tiram as mesmas conclusões. Assim, pelo menos parte de sua decisão de se envolver em práticas xamanistas pode ser devido a um desejo sincero de ser especial.
Mas as pessoas também são artistas qualificados. Monitoramos cuidadosamente quais personalidades gostam de respeito e depois nos adaptamos a elas. Somos guiados por processos psicológicos automáticos, muitas vezes egoístas, e depois nos enganamos com desculpas nobres.”O mundo inteiro, é claro, não é uma cena”, escreveu o sociólogo Erwing Hoffmann, “mas as maneiras mais importantes que não são tão difíceis de determinar”. Se os líderes das empresas são semelhantes aos demais, seus indivíduos (incluindo elementos xamanísticos) são criados para obter reconhecimento e depois racionalizados.
Qualquer que seja a motivação, o resultado é o mesmo. Se você não prestar atenção a palavras agitadas como BioHac e transgumanismo, muitos gerentes de empresas tecnológicas são muito semelhantes aos dançarinos de transe e curandeiros das sociedades anteriores. Enquanto as pessoas procuram milagres, outros competem por parecer trabalhadores milagrosos, sempre ressuscitando técnicas antigas e testadas pelo tempo. O xamanismo não é perdido e não a superstição. Em vez disso, isso é um reflexo da natureza humana, uma tradição cativante que se desenvolve em todos os lugares quando as pessoas se voltam para o outro para incomum.
Atualizado em 15/07/2022 9:15 AM EAST HORA: Este artigo afirma que Daniel Gross é um e x-parceiro do Y Combinator, e não o atual, como mencionado anteriormente.
