A Internet está consciente? Se fosse, como reconheceríamos?

Agora eles falam muito sobre a consciência artificial e a possibilidade de os carros ganharem a aut o-consciência quando se tornarem bastante complicados. Mas não é o mais complexo dos sistemas da Internet existentes? É possível que a Internet ganhe consciência e, se sim, como aprendemos sobre isso? E por que não mais pessoas dizem isso?

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Querido [422],

Sua pergunta faz a terceira lei de Balka: “Se você acha que a Internet é terrível agora, espere um pouco”. A entrada da Internet já está fornecendo megadose diária de paranóia (vigilância maciça), tontura epistêmica (falsificações profundas) e Fremdsemanov (sede de postagem). Imagine o dia em que essa colônia de horror se tornará uma, intencional e consciente de si mesma. Eu digo que isso não é para alarm á-lo, mas apenas para explicar por que a perspectiva de criar uma Internet consciente não é discutida com tanta frequência. A idade da informação (se ainda estivermos nela) constantemente nos lembra muitos cenários sombrios que nos esperam – inundações e fome, gigantes vermelhos, muco cinza. Não acho que as pessoas tenham o suficiente, por assim dizer, a taxa de transferência para assumir outra ameaça existencial.

Mas como você, aparentemente, tem tolerância ao tormento psicológico acima da média, tentarei responder honestamente. A consciência, é claro, é difícil de determinar. Não pode ser medido, pesado ou pega. Você pode observar isso diretamente em si mesmo, mas não nos outros.

Este não é um problema técnico ou mesmo moderno. Cristo, aparentemente, pegou o escorregadio da psique quando disse a seus discípulos: “pelos frutos deles, você os reconhecerá”, tendo em mente, de fato, que a única maneira de determinar o estado da alma de outra pessoa é sua manifestação externa: comportamento. Filosofia e inteligência artificial ignoram o problema de outras mentes de maneira semelhante. Alan Turing construiu seu famoso critério de inteligência de máquinas, Tering Turing, supondo que a mente é uma caixa preta. Se o computador com suas ações puder nos convencer de que ele tem uma inteligência do nível humano, devemos assumir que ele o possui.

Então talvez devêssemos reformular a sua pergunta: Será que a Internet se comporta como um ser com vida interior? Ele manifesta os frutos da consciência? Claro, há momentos em que parece que sim. O Google pode prever o que você irá digitar antes de você mesmo formulá-lo completamente. Os anúncios do Facebook podem entender que uma mulher está grávida antes de ela contar à família e aos amigos. Nessas alturas, é fácil concluir que se está na presença de outra mente, embora, dada a tendência humana para o antropomorfismo, devamos ter cuidado para não tirar conclusões precipitadas.

Algumas das evidências mais convincentes da existência da consciência na Internet podem ser difíceis de digerir, uma vez que nós mesmos somos os nós e neurônios que constituem o cérebro. De acordo com alguns sociólogos, muitos movimentos políticos que surgiram nas redes sociais qualificam-se como comportamento “emergente” – fenómenos que não podem ser atribuídos a qualquer indivíduo, mas pertencem ao sistema como um todo. Dois psicólogos cognitivos franceses chegaram ao ponto de dizer que a Revolução Egípcia e a Primavera Árabe eram provas de uma consciência colectiva virtual, que descrevem como “conhecimento interno partilhado por muitas pessoas”.

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Suponho que você não ache isso muito convincente e não deveria achar. Quando falamos sobre consciência, geralmente queremos dizer algo mais holístico: aquele fluxo único de experiência mental – “eu”, “individualidade” – que parece ser maior do que a soma de todos os tweets. Afinal, você perguntou sobre “autoconsciência”. Algumas pessoas muito inteligentes, é claro, argumentam que a nossa autoconsciência é uma ilusão. A intuição de que somos, como disse certa vez Richard Dawkins, “uma unidade, não uma colónia”, não é realmente confirmada pela arquitectura do cérebro, com os seus milhares de milhões de pequenas partes inconscientes. Mas tal rejeição da subjetividade não é muito clara e precisa: se uma mente única nada mais é do que uma ilusão, então de onde vem essa ilusão? E como você sabe se outras coisas têm isso?

Aconteceu que um dos argumentos mais convincentes a favor da conscientização da Internet se segue da teoria da mente, que foi desenvolvida para levar em consideração precisamente esse tipo de experiência unida. A teoria integral da informação, fundada por Christoph Cocom e Julio Tononi, argumenta que a consciência surge como resultado de conexões complexas entre diferentes áreas do cérebro.

O cérebro humano tem um alto grau de integração, por isso percebemos o mundo e nossa consciência como um todo. Mas em seu livro “Sensação da vida”, Koch afirma que a consciência é um continuum que se estende pela cadeia de ser. Crows, águ a-viva, abelhas – talvez até átomos e quarks – têm um grau de integração suficiente para ganhar uma pequena faísca de consciência. Talvez a bactéria pareça algo como uma pessoa.

Koch acredita que o mesmo critério pode ser aplicado aos carros. Embora seja cético em relação ao fato de que os computadores individuais podem desenvolver a mente, a Internet parece atender aos seus padrões de consciência. Seus 10 bilhões de computadores, cada um dos quais contém bilhões de transistores, são interconectados pelas redes mais complexas que se estendem ao redor do mundo. Quando, em 2013, em uma entrevista com esta revista, ele foi perguntado se a consciência da Internet possuía, Koch respondeu que era difícil dizer com certeza, já que nem todos os computadores estão conectados ao mesmo tempo, mas sim, de acordo com sua teoria “,” Ser a Internet é sentir algo “. Ou um dia será assim.

Dev e-se enfatizar que Koch não é algum tipo de extravagância, mas o principal cientista do Instituto de Ciência Allen sobre o cérebro, que é considerado uma das figuras principais em uma neuronauca computacional. Ele também não fala de consciência naquele sentido neonero e neohe que significa tudo e nada ao mesmo tempo (veja: consciência espiritual ou consciência social). Koch sugeriu que a mente da Internet pode ser fina o suficiente para sentir dor ou até experimentar mudanças de humor.”Dependendo do estado exato dos transistores …”, ele disse em entrevista ao Atlântico: “” Um dia ele pode se sentir triste e, por outro, feliz ou qualquer coisa equivalente ao espaço da Internet “.

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É tentador brincar com esta lógica: o Twitter-Mobi é a personificação da raiva da Internet? A desinformação é uma tendência a se aut o-decidir? A “Web Dark” é por seu inconsciente? Mas eu alegaria que devemos perceber seriamente sua teoria, mesmo porque ela tem consequências muito mais alarmantes. Koch acredita que toda vez que os sistemas mínimos integrados (átomos, neurônios) se tornam parte de um sistema integrado mais alto (cérebro), a consciência dessas entidades menores é absorvida e dissolvida em um sistema maior. Você provavelmente adivinha o que isso levará. Como observa o filósofo Philip Goff, se a teoria de Koch e Tononi for verdadeira, em algum momento a crescente conectividade e complexidade da Internet levarão ao fato de que os cérebros humanos serão absorvidos na mente coletiva.”O cérebro deixará de estar consciente em si”, escreve Goff, “e, em vez disso, simplesmente se tornará uma engrenagem na entidade mestica, que é a sociedade, incluindo sua Internet”.

Devo concordar com você que a falta de diálogo sobre esse assunto está preocupada. O Instituto “O Futuro da humanidade”, envolvido na avaliação do risco existencial, não mencionou uma Web razoável em uma palavra. Até bilionários que gostam de falar sobre inteligência artificial superficial às vezes parecem indiferentes à possibilidade de a Internet zumbir toda a raça humana. Obviamente, esse despertar também é improvável, mas a probabilidade de o Big Adrone Collider criar um buraco negro que absorverá o universo também foi, e o CERN ordenou que um grupo de cientistas independentes avaliasse esse risco antes do lançamento do projeto.

Só posso concluir, [422] que o silêncio na base do meu ideológico – ou, possivelmente, até espiritual. O sonho da inteligência artificial, tanto em suas formas otimistas quanto pessimistas, há muito tempo repetida o mito judaico-cristão da criação do mundo, sugerindo que, se e quando a consciência da máquina nascer, será criada à nossa imagem e semelhança, Além disso, consciente e conscientemente, é intencionalmente, quando Yahweh puxou Adão de Clay. Há algo claramente pagão na possibilidade de que a consciência possa surgir acidentalmente de nossas redes de comunicação, como os atenienses surgiram espontaneamente da lama.

Almas ousadas, como você, que ousaram pensar em tais coisas, eram frequentemente rejeitadas como excêntricas e condenadas como hereges – em alguns casos literalmente. Pierre Teyar de Chardin, um sacerdote francês, que escreveu sobre as redes de consciência nas décadas de 1940 e 50, foi proibido pelo Vaticano. No livro “The Future of Man”, Teyar sugeriu que todos os carros do mundo estejam conectados a uma enorme rede global – uma visão incrivelmente perspicaz da Internet. Como o conhecimento humano é cada vez mais sintetizado, ele disse, eles acabarão se fundindo à consciência universal “etérica”, que permitirá que nossa mente se une ao Espírito Divino e realize o Reino de Deus, prometido por Cristo.

A profecia de Teiyar levanta uma questão útil: por que a fusão de todas as consciências deve causar medo? Quase todas as principais tradições religiosas promovem as disciplinas projetadas para dissolver a consciência individua l-a abnegação do aut o-raciamento cristão, a gloriosa não existência do ego budista, mergulhando no Nirvana. Podemos preferir considerar essa fusão futura não como o fim de nossa espécie, mas como sua maior conquista espiritual, que, como muitas tarefas modernas chatas, pode ser automatizada.

Quando Kokha foi perguntado como descobrimos que a Internet se torna consciente, ele respondeu que seria o sinal certo quando “ele mostrará um comportamento independente”. É difícil imaginar como exatamente isso pode parecer. Mas se você levar em consideração que esse processo também estará associado à extinção da consciência humana, poderá olhar para dentro, para o estado de sua própria psique.

Nos estágios iniciais, esse processo provavelmente será invisível. Você pode se sentir um pouco difundido, sua atenção divergirá em direções diferentes, e você começará a suspeitar que os filósofos estão certos, que um único “I” é uma ilusão. Às vezes, você pode sucumbir ao erro que todos os seus amigos parecem iguais, como se seus pensamentos individuais serem filtrados pela sintaxe familiar de tweets e memes, mesclados em uma única voz. Você pode descobrir que não está se comportando em seus interesses, seguindo mecanicamente o comando de compartilhar e disseminar informações pessoais, embora saiba que o verdadeiro beneficiário não é você ou seus amigos, mas o próprio sistema.