Temos uma demanda insaciável pelos recursos físicos do universo, mas acima de tudo conseguimos os intangíveis que criamos juntos em nosso planeta nativo.
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Em 1897, William James, o famoso filósofo, ofereceu 400 dólares para uma palestra em Harvard sobre um tópico sofisticado de imortalidade. Sendo um famoso orador do século dourado, James poderia seletivo suas performances, e ele quase se recusou. O realismo suplantou o romance da filosofia e os intelectuais mais entusiasmados agora se chamavam de “materialistas cerebrais” – adeptos da idéia de que a vida termina quando a atividade do cérebro termina. Se James tiver que falar sobre anjos e harpa, mesmo uma taxa decente não terá desprezo a colegas.
No final, James descontou o cheque e deu uma elegante palestra estranha publicada sob o nome “Imortalidade do homem”, na qual ele argumentou que, embora as mentes individuais pudessem morrer, o coletivo “Mar materno” da consciência vive para sempre.
Então a palestra adotou uma curva inesperada.”Tomemos, por exemplo, todos os chineses.”Ele descreveu a multidão de imigrantes que chegaram ao final do século na costa leste e empurraram habilmente o público com sua própria angústia social.”Qual de vocês, meus amigos, vê pelo menos algum benefício em sua eterna preservação sem uma diminuição nos números? … a imortalidade de cada indivíduo deve ser para [Deus] e para o universo como uma carga indigestível como para você. “Mas ainda!
Ideias
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Origem azul
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Espaço
Nunca reserve um voo de volta com antecedência depois de lançar um foguete
Concluindo a conversa com a platéia, James disse que a vida após a morte não é tão nã o-IBERAL quanto eles mesmos. Pelo contrário, esta é uma utopia desconhecida na Terra: um lugar livre de traium e xenofobia, onde todas as mentes podem se dar bem. Na vida, diz James, nossa compaixão pelos outros é fraca.”Nosso poder pessoal de vibração simpática com outras vidas acaba tão cedo”. Dado como um joelho. Mas Deus pode assumir o fardo que não podemos fazer: “No coração do ser sem fim, pode existir uma abundância, ou excesso, ou sobre a saturação”.
Hoje, à medida que as nossas vibrações de empatia por outras vidas – imigrantes, Trump, judeus, incels, pessoas de cor – continuam a desaparecer, a ideia de um universo com um coração infinitamente hospitaleiro torna-se uma nova fantasia comovente. Este coração abrigará todos os refugiados deslocados por tiranos, racistas e pelo clima. É um glutão pela humanidade.
É 2019. Cientistas e tecnólogos não querem chamar Deus a um ser infinito. É mais moderno chamá-lo de Marte. É claro que Marte tem desvantagens: para começar, tem cerca de metade do tamanho da Terra. Mas é livre de desordem e surpreendentemente escassamente povoada: nenhuma pessoa vive nela. Cada um de nós pesaria 38% menos do que pesamos agora. Nossos corações seriam leves. Começaríamos a vida do zero, em novos ares.(Quando será enriquecido, isto é, enriquecido: actualmente é composto por 95 por cento de dióxido de carbono e é mortal.) Poderíamos ser bons novamente, mais relaxados socialmente, em vez de devorar todos os recursos desta vez.
Embora os dois principais super-homens que planeiam colonizar a Lua ou Marte – Jeff Bezos e Elon Musk – tentem aderir ao idioma empírico, a sua linguagem está constantemente a aproximar-se da de James. Suas promessas são tão emocionantes quanto as dele, tão reconfortantes e assustadoras. E estas promessas dizem muito mais sobre a actual organização social da humanidade neste planeta, sobre as nossas vibrações solidárias com outras vidas, do que sobre o cosmos. Cheguei à conclusão, sem perguntar a ninguém, que não queria ir para lá.
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Bezos, que pretende começar a enviar não-astronautas para o espaço suborbital até ao final do próximo ano, acredita que a sua empresa aeroespacial Blue Origin está a definir o rumo para uma deslocalização galáctica em massa. Ele prevê a criação de fazendas, universidades e rios nas colônias lunares, onde milhões de pessoas viverão, enquanto voam de e para a Terra.
No que parece ser um projeto retórico igualmente, como comercial, Bezos parece um místico. Seu novo míssil favorito de Shepard, em homenagem ao astronauta Alan Shepard, por si só pode ser a seita renascentista. Em uma entrevista à Wired, ele descreveu seu design como “Como Deus concebeu mísseis!”Segundo ele, depois de séculos no futuro, não restringido pela civilização humana, retornaremos ao nosso “estado natural”, mas com a energia ilimitada do sistema solar.
Além disso, ele imagina a generosidade do universo.”Eu gostaria de ter um trilhão de pessoas no sistema solar”. Em seu reino, especialistas e amadores, desprezados e adorados, doentes e saudáveis, pobres e, é claro, ricos são permitidos em seu reino no céu.(Os primeiros turistas do novo navio Shepard pagarão pelo menos US $ 200. 000 por 11 minutos de estadia no espaço). Bezos acredita que este não é o desenvolvimento do espaço, mas a migração cósmica. Todos nós vamos voar.
Para Bezos, a Terra e o Cosmos diferem da mesma maneira que a terra e o céu para Tiago. Bezos costuma dizer, citando Isaac Azimov que nós, terráqueos, “chauvinistas planetários” – o mesmo, que, segundo James, teriam que proteger nosso precioso Boston de imigrantes. Segundo James, o humanista de 1906, os seres mortais não têm amor e hospitalidade. Para Bezos, que recebeu um engenheiro, a Terra é limitada em recursos – aqueles que, como amor e hospitalidade, recebem e apóiam uma vida humana de sangue quente.
Os planos cósmicos de Elon não têm nada mais delicado e expansivo. No artigo “Fazer de fazer as pessoas uma aparência multifacetada”, publicada em 2017 na nova revista Space, ele descreve o horror: a extinção mais cedo ou mais tarde destruirá a humanidade. A única maneira é se tornar um “visual multifacetado”.
Com essa expressão, Musk joga o mesmo fio que James quando falou sobre o paraíso. Ele disse que há utopia. Isso é tudo o que sonhamos. Você pode conseguir este paraíso. Mas para isso você precisa trocar sua humanidade.
