Um ponto de vista popular diz que os dispositivos causam depressão em nós. Um estudo realizado com os habitantes das áreas remotas da Amazônia acrescenta mais profundidade a essa história.
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O Sr. Eich, o primeiro Hikikomori documentado nos Estados Unidos, tinha 30 anos quando chegou à clínica psiquiátrica da Universidade da Califórnia em São Francisco. Flender, com unhas longas, ele estava vestido com uma jaqueta de couro preta com espigas de metal e amarrou os cabelos aos ombros em uma cauda arrumada.
“Seu comportamento foi surpreendentemente natural”, diz Alan Theo, um psiquiatra, que conheceu Eich naquele dia. Sr. Eich estava calmo. Parece u-lhe confortável. Era perceptível para quem teve que superar a odisseia de reuniões sociais que se separam Leste do coração de São Francisco. Mas foi especialmente impressionante para uma pessoa que não saiu de casa por três anos.
Para ser justo, vale a pena notar que esse período estava longe de ser o pior no isolamento do Sr. Eich.”Durante o primeiro e o pior ano”, escreveu o Theo no The Medical Journal em 2010, “ele permaneceu no camarim, comeu apenas a comida acabada, não tomou banho, urinou e defecou em potes e garrafas”. A comida foi fornecida a ele por uma casa.
O conceito de “Hikikomori” (Hikikomori), a palavra japonesa, traduzida aproximadamente como “assistência social”, torno u-se popular no final dos anos 90 para designar o eremita pela era da informação: desempregado que não visita a escola de adultos, que durante meses , e muitas vezes não saíam de anos de casas. São principalmente jovens que vivem com seus pais, o Hikikomory é calculado em centenas de milhares no Japão. Alguns deles passaram mais de 20 anos isoladamente.
“Não temos idéia do número de Hikikomori nos Estados Unidos”, diz Theo. Mas há pessoas suficientes para obter ajuda, e ele sabe que “há pessoas que sofrem na sombra”.
O Sr. Eich passou um tempo em mundos virtuais. Ele assistiu anime. Ele jogou videogames. Ele vasculhou as profundezas da Internet, absorvendo avidamente informações, incluindo artigos médicos sobre Hikikomory, e foi assim que ele encontrou Theo. Seu caso não foi excepcional. Quando o Theo e seus colegas entrevistaram 487 estudantes japoneses em 2019, eles encontraram uma forte correlação entre o uso excessivo da Internet e o risco de se tornar Hikikomory. Pesquisadores que trabalham na Polônia, Hong Kong, Coréia e Canadá também observaram a conexão entre um buraco negro acenando para o techno-realismo e o isolamento social destrutivo.
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A crescente consciência do Hikikomory ecoa uma narrativa comum mais ampla: a modernidade nos causa depressão. Ao consumir mais telas do que as pessoas, comemos sozinhos, vivemos no sofá e preferimos o entretenimento de zumbis às conversas noturnas. Alguns autores, como o biólogo evolutivo de Harvard, Daniel Lieberman, indicam uma inação causada por inovações tecnológicas.“Estamos realmente vulneráveis [a distúrbios ansiosos e depressivos]”, ele pergunta em seu livro “Exercícios”, publicado em 2021, “porque agora estamos diante de fatores ambientais que exigem menos atividade física, com os quais nunca poderíamos lidar?”
Para outros, o problema está sozinho. Durante décadas, novas tecnologias substituíram a comunicação humana, trocando uma alta brilhante por isolamento prolongado. A Internet prometeu uma reunião, mas, de acordo com alguns comentaristas, ele apenas agravou a situação. Ele convidou as pessoas “uma espécie de paródia do que perderam”, escreve o autor do bes t-seller New York Times Johan Hari em seu livro “Lost Relações”, publicado em 2018, “Amigos no Facebook, em vez de vizinhos, videogames em vez de significativos trabalho, atualizando o status em vez de uma posição no mundo “.
Como a própria Internet, essas histórias são atraentes. Eles desenham uma figura alarmante – a depressão e a ansiedade estão ganhando força – e culpam as mudanças mais vívidas que ocorrem na sociedade. Mas, como a Internet nos ensina, o que é atraente nem sempre é verdadeiro.
Na planície boliviana, onde o sopé dos Andes se encontra com as florestas tropicais da Amazônia, o entrelaçamento de rios e estradas florestais corta a floresta tropical e a savana. Isso é Tsiman. A terra de peixes e formigas monstruosos, tapirs e primatas falantes, formigas – pães e anaconds – essas florestas eram uma casa para as pessoas que os tsimans se lembram. Para chegar a algumas aldeias de Tsiman, leva pelo menos três dias do aeroporto regional de Santa-Crus: um voo para a beira da Amazônia, uma viagem de caminhão a um porto de rio e uma viagem de dois dias à canoa.
Os Tsimane são jardineiros tropicais. Cerca de 16. 000 pessoas que vivem em mais de 90 aldeias cultivam milho, arroz, mandioca e banana-da-terra, complementando a sua dieta com peixe, caça, frutas, nozes e mel. Uma pequena porção da sua dieta, aproximadamente 10%, provém do comércio. Há dez anos, nenhuma aldeia tinha electricidade e hoje apenas uma pequena minoria está ligada à rede. Poucas comunidades têm televisores e outros aparelhos eléctricos e, “mesmo assim”, diz Jonathan Stieglitz, antropólogo do Instituto de Estudos Avançados de Toulouse, “eles serão partilhados por cinco a dez casas diferentes”. Ele estima que menos de 100 Tsimane (cerca de metade de 1%) possuem smartphones.
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Apesar do afastamento do seu território, os Tsimane são mundialmente famosos, pelo menos entre os cientistas. Em 2002, antropólogos da Universidade do Novo México e da Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara, iniciaram o Projecto Tsimane de Saúde e História de Vida, que combina investigação antropológica e biomédica com assistência médica e outra assistência humanitária.(Desde então, mais de 140 artigos científicos foram publicados usando os dados do projeto, sobre tópicos tão diversos como personalidade, abuso conjugal e níveis de lipídios no sangue. Se você já viu uma notícia sobre pesquisas em habitantes remotos da Amazônia, provavelmente, você leu sobre Tsimane.
Os Tsimane chamam a atenção porque nos ensinam sobre o passado. Claro, não são relíquias estáticas. Tal como as pessoas em todo o mundo, eles adaptam-se a um mundo em mudança, muitos deles usando espingardas, a língua espanhola e trabalho assalariado. No entanto, suas vidas ainda guardam muitas semelhanças com a vida de nossos ancestrais. Os Tsimane compartilham comida. As comunidades são pequenas. A maioria das interações ocorre cara a cara e quase todos estão cercados pela família. Eles consomem alimentos ricos em fibras, e o adulto médio caminha pelo menos 15 mil passos por dia. Através do seu modo de vida tradicional, os Tsimane ajudam os cientistas a determinar como a modernidade afecta a mente e o corpo.
Os resultados obtidos hoje são impressionantes. Os tsimans são submetidos a ataques constantes de patógenos – uma pessoa típica tem parasitas no trato gastrointestinal e pulmões cobertos com lenços de tuberculose – mas, ao mesmo tempo, estão livres de muitas doenças crônicas e degenerativas das quais os ricos habitantes do Ocidente sofrem. Eles têm “o nível mais baixo de doença cardíaca coronariana entre todas as populações registradas hoje”.(Tsiman, de 80 anos, tem um coração como um americano aos 50). Comparado às pessoas em sociedades industrializadas, seu cérebro com a idade é muito menos atrofiado. Eles quase não têm doença hepática gordurosa, e os próstatas masculinos crescem mais lentamente do que nos Estados Unidos. Mas, apesar do fato de serem ativos e hipe r-descartas, eles são tão suscetíveis à depressão quanto os americanos sedentários e isolados.
Tsimans sofrem claramente de tristeza constante e perda de interesse. Eles têm uma palavra para indicar um estado semelhante à depressão – yoquedye ‘, que eles explicam pelo fato de que “pensam demais” sobre a doença, a pobreza ou a morte de um ente querido. Graças sérias de YoQuedye ‘podem terminar em suicídio.
Apesar da linguagem semelhante, é bastante difícil comparar a depressão entre as sociedades Qiman e industrializadas. O grupo de pesquisa baseo u-se em escalas amplamente utilizadas pelos médicos ocidentais, mas as diferenças entre as sociedades Tsiman e ocidentais os forçaram a adaptar o questionário às condições locais. Na entrevista final, os pesquisadores pediram aos participantes da tribo Tsiman que respondessem em uma escala de 1 a 4, com que frequência eles experimentam 18 sintomas depressivos, de lágrimas leves a pensamentos de aut o-overhaul. Cerca de 10 % dos participantes relataram que a pontuação média para cada sintoma é de 3, ou seja, em média, eles sofrem de todos os sintomas de “frequentemente” ou “sempre”. Isso é aproximadamente o dobro do que a porcentagem de americanos experimentando regularmente a depressão em 2019.
